So long, Leonard

Leonard by Biblioteca - ESRDA on Scribd

Leonard ...

Leonard Cohen
(Just listen.) 

A palavra e o mundo - O livro de Cesário Verde (IIA)

"José Joaquim Cesário Verde nasceu a 25 de fevereiro de 1855, num terceiro andar da Rua dos Fanqueiros, em Lisboa. Apesar da relativa estabilidade em que se vivia na altura, as chuvas anormais de primavera tinham provocado uma crise nos cereais, o que, num país sem caminhos-de-ferro, implicava literalmente a fome. 
Entre 1856 e 1857, devido às pestes – primeiro a de cólera e, depois, a da febre-amarela – Cesário passou uma longa temporada na quinta que a família possuía em Linda-a-Pastora. O pai era um lavrador dos arredores de Lisboa e o único proprietário da firma «J. A. Verde», uma loja de ferragens fundada em 1808.
A família Verde, oriunda de Génova, tinha emigrado para Portugal no século XVIII e pertencia aos sectores das classes médias atraídos pelos ventos revolucionários que vinham da Europa.

Aos dez anos, Cesário fez, com êxito, o exame de instrução primária. Não se limitou a estudar o que lhe ensinavam na escola: lia tudo o que lhe ia parar às mãos. Em casa, ouvira falar de autores – Montesquieu, Balzac, Dickens, Byron, Baudelaire, Zola – que o deliciaram. O pai notou desde cedo que o primogénito se interessava pelas artes e deu-lhe uma grande margem de liberdade. Liberal em política, era tolerante em casa. A família era, aliás, singularmente culta.

O desgosto provocado pela morte da irmã, aos dezanove anos, coincidiu com o final da sua adolescência. Pouco depois era envolvido pelo pai nos negócios da família. Tudo indica que apreciava aquela vida regrada, a ponto de ter imaginado novos empreendimentos.

Em 1873, matriculou-se no Curso Superior de Letras, fundado, uns anos antes pelo rei D. Pedro V, mas não o concluiu.

Após um ciclo de poemas dedicado a mulheres gélidas, publica, no verão de 1877, a sua primeira obra-prima, «Num Bairro Moderno», uma deambulação pelo que se supõe ser o bairro da Lapa. Há um certo paralelismo entre os poemas Cesário e um quadro impressionista. Em 1880, a sua melhor poesia ainda estava para vir, mas o que publicara era já muito bom. Mais realista do que Eça, que ostentava frequentemente um olhar moral, pretendia apenas mostrar o que via. A sua melancolia era calma, o seu pensamento, claro, e não acreditava em Deus porque nunca o vira. Para ele, a realidade era apenas aquilo que tinha diante dos olhos.

Embora tido como um poeta da cidade, também falou, e muito, do campo. Na sua geração, foi mesmo o único capaz de se referir às «serras» sem bucolismo.

«O Sentimento dum Ocidental» foi publicado em 1880 numa revista do Porto, Jornal de Viagens, por ocasião dos festejos do tricentenário da morte de Camões. Numa carta enviada a um dos diretores da publicação, Cesário refere que Lisboa, «em relação ao seu glorioso passado, parece um cadáver de cidade.» A forma como a descreve – vista como uma urbe pacata e escura – é curiosa. Lisboa é retratada como se o poeta tivesse tido acesso não a material de escrita, mas a uma câmara de filmar. Na parte II, subimos pela Rua Nova do Almada, até ao Largo das Duas Igrejas, onde, alguns anos antes, Eça colocara o padre Amaro a conversar com o cónego Dias.

Cesário é o autor daquele que é considerado o mais perfeito poema do século XIX, mas a reação do público não foi a que ele esperava e não estava preparado para o silêncio que se seguiu.

Em 1884, apercebeu-se de que estava doente. Nos dois anos seguintes, a sua atividade literária sofreu uma forte redução. Em 1886, foi viver para casa de um amigo da família, situada no Paço do Lumiar, onde morreu a 19 de julho de 1886. Os obituários, os poucos que apareceram na imprensa, foram todos de circunstância.

Cesário não precisou de ser um «poeta maldito» para escrever a poesia mais revolucionária da sua época. Disse o que tinha a dizer sem uma palavra a mais ou a menos. Não foram os temas que fizeram dele um génio, mas a sua imaginação, liberta como estava de todas as convenções".

Maria Filomena Mónica. (2007). Cesário Verde: um génio ignorado. Lx: Alêtheia Editores.

A palavra e o mundo - A cidade e as serras (II)

Manuscrito revisto pelo seu autor em apenas algumas das suas páginas, Eça de Queiroz deu-nos em A cidade e as serras, um livro marcante da literatura contemporânea. Ele revela-nos a universalidade de Eça e desmistifica algumas das ideias feitas sobre o autor de Os Maias.

Formado em Direito, integrando uma carreira diplomática por diferentes países, compreendeu de uma forma profunda o que era substancialmente Portugal. Soube compreender a ondulação que fazia a onda maior, dando-nos páginas de análise dos costumes, dos hábitos e das instituições e de como estas formavam um País adiado de si próprio. Em As cidades e as serras, Eça dá-nos descrições naturalistas de grande significado, revelando-nos ter sido mais do que um crítico de costumes. Aqui revemos uma terra, uma cultura e uma memória em diálogo consigo própria.

A cidade e as serras propõe-nos um diálogo puramente atual que é o do Homem, o sentido que a sua vida poderá ter. Diálogo entre uma sociedade urbana, feita de conforto, onde a civilização se assume como um repositório de inovações técnicas e uma sociedade em comunhão com a Natureza. Diálogo entre a cidade, domínio de uma grandeza técnica, mas afastada do coração do Homem, da sua harmonia, pois é nela que a liberdade moral se perde e um campo que sublima os sentimentos humanos de uma forma genuína.

Era na cidade, que Jacinto no seu palácio de conforto e civilização vivia um mundo que o aborrecia. A cidade parece pois incapaz de conceber a felicidade humana - entre a dependência das modas, a pobreza dos rendimentos do trabalho e os rituais esquecidos. A cidade produtora de uma imensa indiferença, a maçada da vida. Com o campo Jacinto e nós descobrimos a natureza, a serra, uma das suas formas sublimes e nela um outro sentido para a vida - a comunhão com o Universo. A unicidade do Universo em formas múltiplas, leva-nos a compreender o homem, os animais, as plantas e os minerais.

É pois na Natureza que se descobre a diferença, o movimento animado de uma vontade que se expressa em formas de uma beleza rara. A que é feita de contemplação e de um silêncio que absorve a luz leve entre as folhas, onde nenhum pensamento outorga uma imanente felicidade. A cidade e as serras acaba por ser um manifesto naturalista, desenhando com um século de antecedência, "o mal" da cidade encerrada em si e nas ligações à exploração individual. Eça dá-nos já o que será a desumanização das relações sociais que na cidade se evidenciam.

É assim um livro de uma grande beleza, pelas suas descrições do Douro, das relações sociais no Portugal de oitocentos, do enquadramento temporal e pela oferta de uma possibilidade, que a cada dia mais carecemos. A Natureza como forma e expressão de satisfação e de encontro, com o mais importante - a beleza. É nela que desenhamos com harmonia a nossa respiração e a graça que nos envolve. É na Natureza que descobrimos o melhor de nós, as janelas que fazem nascer o sol com todas as possibilidades.

A palavra e o mundo - O livro de Cesário Verde (IA)

    Nas nossas ruas, ao anoitecer,
Há tal soturnidade, há tal melancolia,
Que as sombras, o bulício, o Tejo, a maresia
Despertam-me um desejo absurdo de sofrer.

    O céu parece baixo e de neblina,
O gás extravasado enjoa-me, perturba;
E os edifícios, com as chaminés, e a turba
Toldam-se duma cor monótona e londrina.

    Batem carros de aluguer, ao fundo,
Levando à via-férrea os que se vão. Felizes!
Ocorrem-me em revista, exposições, países:
Madrid, Paris, Berlim, S. Petersburgo, o mundo!

    Semelham-se a gaiolas, com viveiros,
As edificações somente emadeiradas:
Como morcegos, ao cair das badaladas,
Saltam de viga em viga os mestres carpinteiros.

    Voltam os calafates, aos magotes,
De jaquetão ao ombro, enfarruscados, secos;
Embrenho-me, a cismar, por boqueirões, por becos,
Ou erro pelos cais a que se atracam botes.

    E evoco, então, as crónicas navais:
Mouros, baixéis, heróis, tudo ressuscitado!
Luta Camões no Sul, salvando um livro a nado!
Singram soberbas naus que eu não verei jamais!

    E o fim da tarde inspira-me; e incomoda!
De um couraçado inglês vogam os escaleres;
E em terra num tinir de louças e talheres
Flamejam, ao jantar alguns hotéis da moda.

    Num trem de praça arengam dois dentistas;
Um trôpego arlequim braceja numas andas;
Os querubins do lar flutuam nas varandas;
Às portas, em cabelo, enfadam-se os lojistas!

    Vazam-se os arsenais e as oficinas;
Reluz, viscoso, o rio, apressam-se as obreiras;
E num cardume negro, hercúleas, galhofeiras,
Correndo com firmeza, assomam as varinas.

    Vêm sacudindo as ancas opulentas!
Seus troncos varonis recordam-me pilastras;
E algumas, à cabeça, embalam nas canastras
Os filhos que depois naufragam nas tormentas.

    Descalças! Nas descargas de carvão,
Desde manhã à noite, a bordo das fragatas;
E apinham-se num bairro aonde miam gatas,
E o peixe podre gera os focos de infecção!

Cesário Verde. (2007). O livro de Cesário Verde. Lisboa: Oficina do Livro.

O Sentimento dum Ocidental: I - Avé Maria"

Ilustração: Copyright - Pedro Sousa Pereira

Lisbon & Estoril Film Festival (VI)

Destaques: Dia 9

A Barreira

Ficha técnica:

Realizador: Jerzy Skolimowski

Argumento: Jerzy Skolimowski

Fotografia: Jan Laskowski 

Produtora: Zespol Filmowy “Kamera”

A Barreira é um filme de 1966 e que nos devolve o quotidiano da sociedade comunista na Polónia tentando discutir as aspirações dos jovens e o seu conflito entre sonhos, aspirações e realidade. Misturando fantasia e documentário o filem acaba por ser um bom documento para conhecer o que foram as sociedades comunistas, em concreto num dos seus países mais relevantes,a Polónia. A narrativa inspira-se nas técnicas fílmicas usadas em França, na década de sessenta pela chamada Nova Vaga.

Terre et Cendres

Ficha técnica:

Realizador: Atiq Rahimi

Argumento: Kambuzia Partovi, Atiq Rahimi 

Fotografia: Eric Guichard 

Produtora: Afghanfilm, Les Films du Lendemain, France 3 Cinéma

Terre et Cendres é um filme de 2004 rodado rodado na França e no Afeganistão e que nos dá a atmosfera de um país desolado pela guerra. Um  velho homem caminha com o seu neto por uma paisagem desolada, conduzido por uma enorme solidão e dividido entre os códigos de uma cultura e o seu remorso. Conduzindo a criança até um local onde o seu filho trabalha interroga-se sobre esse dilema da perda humana e da guerra que consome vidas.

 

Lion – A Longa estrada para casa

Ficha técnica:

Realizador: Garth Davis

Argumento: Luke Davies  

Fotografia: Greig Fraser 

Produtora: See-Saw Films, Aquarius Films, Screen Australia

A Longa Estrada para casa é um filme de 2016, rodado em diferentes países (Áustria, Reino Unido e Estados Unidos). Conta-nos a história de um rapaz indianao, Saroo que estando perdido na cidade de Calcutá é recebido num orfanato. É adoptado por um casal australiano. Ao tornar-se num jovem procura saber o que terá acontecido ao lar onde pertencia e à família de que ele gostava particularmente. Filme sobre os desenraizados e sobre a integração numa nova sociedade fala-nos sobre uma forma de solidão que se desenvolve em sociedades onde os indivíduos perdem o contacto com a sua origem cultural e social.

  

Lisbon & Estoril Film Festival (V)

Destaques - Dia 8:

Syngué Sabour, Pierre de Patience

Ficha técnica:
Realizador: Atiq Rahimi

Argumento: Jean-Claude Carrière, Atiq Rahimi

Fotografia: Thierry Arbogast 

Produtora: Razor Flm Produktion GmbH, Corniche Pictures

Filme de 2012, rodado em diferentes países (França, Alemanha e Afeganistão) fala-nos de um elemento da mitologia persa. Syngué Sabour é uma pedra negra que na na mitologia persa recebe as dores e lamentos dos peregrinos. Neste filme a pedra toma a forma de um homem já envelhecido e que está paralisado deviido a uma bala que se encontra no seu corpo. A sua jovem mulher cuida dele e ela nessa situação ganha coragem e conta-lhe o que manteve em silêncio durante os anos de casamento. Fala-lhe do seu sofrimento, dos seus sonhos, da sua solidão, da sua infância, dos seus desejos...

 

A vida é um milagre

Ficha técnica:
Realizador: Emir Kusturica

Argumento: Emir Kusturica, Ranko Bozic 

Fotografia: Michel Amathieu

Produtora: Les Films Alain Sarde, Rasta Films

Filme de 2004, rodado em diferentes países (Sérvia, França, Itália) cuja narrativa fílmica decorre na Bósnia no ano de 1992. Um engenheiro sérvio muda-se para uma aldeia remota com a sua família e nessa região planeia construir uma via férrea para aproveitar as potencialidades turísticas que ele imagina ser possível ali aproveitar. Isolado do mundo, não toma atenção às notícias e ignora a ameaça da guerra que se instala na Bósnia. A sua vida transforma-se de um modo sofrido, pois fica só, sem a sua família. Um filme sobre as esperanças de um homem e como o exterior pode destruir as ideias mais nobres.

Sara e sua Mãe

Ficha técnica:
Realizador: Teresa Villaverde

Argumento: Teresa Villaverde 

Fotografia: Rui Poças 

Produtora: Ukbar Filmes, Pandora Cunha Telles

Filme de 2014, rodado em Portugal e em que a narrativa nos conduz à guerra na Bósnia e à cidade de Sarajevo. O filme é um dos treze segmentos que compõem a longa-metragem Pontes de Sarajevo, e que integrou a seleção oficial do 67º Festival de Cannes, no ano de 2014. A narrativa leva-nos até 2014 e ao quotidiano de Sara, uma criança de seis anos que vive com a sua mãe em Sarajevo. As duas estão em processo de mudança de casa e ajudadas por uma criança vão desencaixotando as suas coisas. Nessa tarefa vão surgindo objetos com os quais vão lembrando memórias, afectos, realidades de que querem falar e outras nem tanto. Um filme sobre a memória, o desenraizamento e reconstrução da vida.